I titoli delle notizie tecnologiche urlavano come se annunciassero l’arrivo dell’ultima minaccia per gli esseri umani rappresentata dall’intelligenza artificiale dopo i robot da combattimento. Il movimento, guidato dagli studiosi Catherine Richardson ed Eric Billing, sosteneva che lo sviluppo delle bambole robotiche del sesso dovesse essere fermato perché esacerbava la disuguaglianza tra uomini e donne.
Ci sono già abbastanza stereotipi di genere, discriminazioni di genere profondamente radicate e oggettivazione sessuale nella società. Ma vietando lo sviluppo di robot per bambole del sesso sembra miope e perfino sgradito.
La ricerca esistente su sesso e robot si concentra solitamente sull’esplorazione superficiale dell’attaccamento umano, che è reso popolare in film come “She” e “Mechanical Ji”: una macchina dominata e incentrata sugli uomini chiamata Robot bambola del sesso AI, Di solito non considerano l'uguaglianza di genere.
Il lavoro pionieristico di David Levy si basa sulle prime ricerche sulle interazioni remote - giocattoli sessuali remoti gestiti tramite Internet - che descrivono una società che è sempre più propensa ad accettare robot con bambole sessuali. Per lui il sesso è un modello che può riflettersi nel rapporto tra esseri umani e robot.
Una nuova specie di robot sessuali
A Richardson non piace questa prospettiva, e in una certa misura ha ragione, questa affermazione dovrebbe essere messa in discussione. Cosa ha detto Richardson nel suo recente articolo: Una discussione sull’etica di genere nella tecnologia dei robot sessuali. Nel processo di riconoscimento del genere dei robot e di personificazione delle macchine, è spesso necessario assumerne l'identità, ma finora poche persone l'hanno presa in considerazione.
La relazione tra l'uomo e gli oggetti creati dall'uomo può essere fatta risalire all'antica mitologia greca, dove la statua dello scultore Pigmalione fu resuscitata da un bacio. È la materia dei miti e della fantascienza: parte della storia che scriviamo, parte del futuro che immaginiamo. Il famoso “Manifesto Cyborg” scritto dalla pensatrice femminista Donna Haraway nel 1991 ha gettato le basi moderne per una seria considerazione del mondo post-genere e ha avuto la lungimiranza nel pensare al comportamento sessuale umano.
Ma proprio come dovremmo evitare di introdurre i pregiudizi di genere e di genere esistenti nelle tecnologie future, dovremmo anche evitare di introdurre la cautela consolidata. Per secoli, la mancanza di apertura al sesso e all’identità sessuale è stata fonte di enorme spiritualità e dolore per molte persone e persino per l’intera società. Questa mancanza di onestà è molto dannosa.
Il movimento ha cercato di evitare l’oggettivazione sessuale dei robot sessuali, ma a costo di politicizzarli e di farlo in modo ristretto. Se i robot non dovessero fare sesso artificiale, perché dovrebbero avere un senso della moralità ristretto e sconsiderato? Una cosa è discutere e riassumere gli sviluppi tecnologici, un'altra è chiedere il silenzio prima che qualcuno abbia la possibilità di parlare.
Il campo di applicazione del Ai robot della bambola del sesso supera di gran lunga la sua definizione, cioè “una macchina usata come oggetto sessuale in forma femminile, sostituto di un partner umano o strumento sessuale”. Imponiamo le nostre convinzioni su queste macchine, le personifichiamo e portiamo con noi i nostri pregiudizi e supposizioni. I robot delle bambole sessuali, come molte tecnologie che usiamo oggi, sono progettati da uomini, progettati per uomini.
La macchina del sesso è fatta dagli esseri umani
Ma i robot sessuali ci permettono anche di esplorare i problemi senza essere limitati dagli umani. La macchina è un pezzo di carta bianca e ci permette di reimmaginare. Internet ha aperto un mondo in cui le persone possono esplorare la propria identità di genere e la propria politica e costruire comunità che condividono le proprie opinioni. Con l’aiuto della tecnologia, la società sta ripensando il dualismo genere/genere.
I robot delle bambole del sesso possono trascendere il sesso. E la portata del trattamento? Non solo cure personali (del resto esistono già partner e robot infermieristici) ma anche trattamenti per chi viola la legge. La tecnologia VR è stata testata in psicologia ed è stata proposta come metodo per trattare gli autori di reati sessuali. Per considerazioni etiche, i robot delle bambole del sesso possono essere un modo efficace per far progredire questo metodo.
Opporsi allo sviluppo è miope. Invece di chiedere un divieto totale, perché non utilizzare questo argomento come base per esplorare nuove idee di inclusività, legittimità e cambiamento sociale? È tempo di sbarazzarsi dell’egemonia delle macchine e di tutti i pregiudizi ad essa correlati.
Per ora, se perdiamo il controllo di questo problema, dovremo affrontare un’altra serie di problemi. La paura di un ramo dell’intelligenza artificiale che è ancora agli inizi è un motivo per modellarlo piuttosto che vietarlo.